Taiji Gate

Navigando su Internet è sempre più frequente imbattersi in espressioni come “corso di Tai Chi certificato”, “diploma riconosciuto dal CONI”, “certificazione nazionale” o persino “titolo valido per insegnare”.

Sono formule rassicuranti, costruite per convincere chi desidera diventare insegnante. Tuttavia, nella maggior parte dei casi, chi legge tali formule spesso non possiede gli strumenti necessari per comprendere che cosa venga realmente certificato, da chi e con quale valore.

Il primo punto da chiarire è molto semplice: nessun foglio timbrato può certificare, da solo, che una persona conosca realmente il Tai Chi.

Un documento può attestare la partecipazione a un percorso, il superamento di un esame interno o l’acquisizione di una qualifica all’interno di una determinata organizzazione. Non può però sostituire anni di pratica, la comprensione dei principi e delle qualità dell’arte, e soprattutto non garantisce che il praticante abbia raggiunto il livello necessario per trasmettere  il Tai Chi agli altri.

Che cosa viene realmente certificato?

Quando si parla di “corso certificato” bisognerebbe sempre domandarsi:

Chi certifica il corso?
Che cosa viene certificato?
Quante ore di pratica effettiva sono previste?
L’esame è reale oppure il diploma viene consegnato automaticamente dopo il pagamento?

Esistono almeno tre realtà molto differenti che vengono spesso confuse tra loro.

La prima è il semplice attestato di partecipazione. Dimostra che una persona ha frequentato un corso, ma non certifica il raggiungimento delle competenze richieste per insegnare.

La seconda è una qualifica rilasciata da una scuola o da un’associazione privata. Può avere un valore concreto all’interno di quella scuola, soprattutto quando è sostenuta da un programma serio, da standard tecnici precisi, da un esame effettivo e da una formazione continuativa.

La terza riguarda le qualifiche inserite nel sistema sportivo organizzato, attraverso Federazioni sportive, Discipline sportive associate o Enti di promozione sportiva.

Sono tre cose diverse. Presentarle come se fossero equivalenti significa generare confusione.

Esiste davvero il “diploma CONI” di Tai Chi?

L’espressione “diploma CONI”, utilizzata con grande disinvoltura nella pubblicità di molti corsi, è banale e impoverisce l’arte del Taijiquan.

Il CONI riconosce Federazioni, Discipline sportive associate ed Enti di promozione sportiva. Questo non significa, però, che abbia personalmente esaminato ogni singolo corso di Tai Chi organizzato da una palestra, da una scuola privata o da un’associazione affiliata a uno di questi organismi.

Il fatto che un diploma venga rilasciato attraverso un ente appartenente al sistema sportivo non dimostra automaticamente che il contenuto tecnico del corso sia stato valutato da persone realmente competenti nel Taijiquan tradizionale.

Il riconoscimento amministrativo di un’organizzazione e la conoscenza effettiva dell’arte del Taijiquan sono due questioni completamente differenti.

Un ente può occuparsi di tesseramenti, assicurazioni, registri, qualifiche interne e organizzazione delle attività. Tutto questo può avere una funzione amministrativa, ma non certifica automaticamente la profondità tecnica di una scuola o di un insegnante.

Per comprendere il motivo di questa distinzione occorre affrontare una questione ancora più importante: il Tai Chi tradizionale non nasce come sport e non può essere compreso attraverso i criteri dello sport contemporaneo.

Il Tai Chi non è mai stato uno sport

Il Taijiquan della tradizione è una pratica interna complessa che riunisce differenti dimensioni.

Possiede una componente marziale, perché i suoi principi nascono anche dallo studio della forza, dell’equilibrio, della distanza, dell’ascolto e della trasformazione dell’azione dell’avversario.

Possiede una dimensione meditativa, perché richiede attenzione continua, presenza mentale, ascolto del corpo e coordinazione profonda tra intenzione e movimento.

Comprende inoltre differenti gong, cioè metodi di lavoro e di sviluppo delle capacità interne ed energetiche del mente-corpo, oggi comunemente raccolti sotto l’etichetta generica di Qi Gong.

Queste dimensioni non sono compartimenti separati. Costituiscono sfumature differenti di una medesima disciplina, nella quale il corpo viene educato attraverso rilassamento consapevole, struttura, respirazione naturale, coordinazione, ascolto e trasformazione.

Per questa ragione il Tai Chi è più correttamente riconducibile a una pratica culturale di carattere psicofisico, radicata nel pensiero e nella tradizione daoista cinese, che non a uno sport da esibizione o da competizione.

Questo non significa che il Tai Chi non produca effetti potenti sul corpo. Al contrario, la pratica può sviluppare equilibrio, mobilità, coordinazione, stabilità, elasticità, consapevolezza corporea e capacità di utilizzare la forza in maniera più efficiente. Ma il modo attraverso cui queste qualità vengono coltivate è profondamente diverso dall’approccio sportivo contemporaneo.

Lo sport moderno tende a misurare il risultato attraverso parametri esteriori: velocità, altezza, precisione visibile, punteggio, confronto, record, vittoria e sconfitta.

Il Taijiquan tradizionale lavora invece sulla qualità dell’organizzazione interna: come il peso viene trasferito, come il corpo si connette, come viene eliminata la tensione superflua, come l’intenzione guida il movimento e come la forza esterna viene ascoltata, assorbita e trasformata.

La differenza non consiste quindi nell’efficacia fisica della pratica, ma nel paradigma attraverso cui il corpo viene educato.

Per approfondire questo tema è possibile leggere: Il Taijiquan non è uno sport, ma un’arte figlia di una filosofia millenaria

Quando lo sport si appropria dell’etichetta “Tai Chi”

Nel corso del ‘900, e in particolare con la codificazione moderna del Wushu, una parte del Taijiquan è stata trasformata in una disciplina da esibizione e da competizione.

Sono nate forme standardizzate, regolamenti, categorie, sistemi di punteggio e circuiti agonistici. Anche in Cina, il nome “Tai Chi” viene oggi utilizzato per indicare esecuzioni costruite principalmente per essere valutate da giudici sulla base di criteri sportivi ed estetici.

Questa evoluzione ha dato origine a una disciplina moderna che può richiedere notevoli capacità atletiche, flessibilità, equilibrio, memoria motoria e precisione coreografica.

Ma deve essere chiarito un punto fondamentale: il fatto che lo sport abbia adottato l’etichetta “Tai Chi” non significa che abbia necessariamente conservato o compreso il Taijiquan tradizionale.

Riprodurre una coreografia con grande precisione non equivale a conoscere i principi interni dell’arte.

Eseguire posizioni molto basse, salti, equilibri spettacolari o movimenti esteticamente perfetti non dimostra automaticamente la capacità di utilizzare il corpo secondo i principi del Taijiquan.

Allo stesso modo, vincere una competizione dimostra di avere soddisfatto i criteri previsti dal regolamento di quella competizione. Non dimostra necessariamente di conoscere il rilassamento attivo, la connessione strutturale, la trasformazione della forza, l’ascolto nel lavoro a coppie o la relazione tra intenzione e movimento.

Una medaglia certifica un risultato agonistico. Non certifica la conoscenza del Tai Chi.

Questo è il motivo per cui il curriculum di un insegnante non dovrebbe essere valutato contando soltanto le coppe, i podi o i titoli sportivi.

Un atleta può essere straordinariamente preparato nel Wushu competitivo e, contemporaneamente, possedere una conoscenza limitata o inesistente della pratica interna tradizionale.
Non si tratta di screditare le sue capacità atletiche. Si tratta di non confondere discipline differenti soltanto perché condividono lo stesso nome.

Il problema dei corsi tenuti dai “campioni”

Molti corsi per istruttori utilizzano le medaglie dell’insegnante come principale argomento promozionale. La logica suggerita è semplice: se una persona ha vinto numerose competizioni, allora deve necessariamente essere un’autorità nel Tai Chi. Ma questa conclusione è estremamente banale!

Prima di scegliere un corso bisognerebbe chiedersi: in quale disciplina sono state vinte quelle medaglie? Secondo quali regolamenti? Che cosa veniva valutato?

Una gara di forme moderne può premiare la precisione esecutiva di una coreografia, la difficoltà tecnica, il ritmo e la qualità estetica della sequenza.
Tutto questo può essere bello da vedere, ma non coincide con la conoscenza del Taijiquan come arte interna.

Il rischio è quello di affidarsi a persone capaci di mostrare movimenti spettacolari, ma incapaci di spiegare il Tai Chi. Persone che sanno riprodurre e far riprodurre una forma, ma non sanno trasmettere i principi che dovrebbero animarla.

Il Tai Chi viene così ridotto a una coreografia lenta o veloce, a ginnastica ornamentale oppure a una versione rallentata del Wushu da competizione.

Dietro l’esibizione può non esserci alcuna conoscenza sostanziale della disciplina che si pretende di insegnare.

Il mercato dei diplomi facili

Negli ultimi anni la formazione degli insegnanti è diventata un mercato redditizio. E in tale panorama è  molto più facile vendere un corso promettendo un titolo che chiedere a una persona di affrontare anni di pratica paziente. Il diploma diventa così il prodotto principale, mentre l’apprendimento reale passa in secondo piano.

Esistono corsi nei quali si studiano in pochi mesi alcune sequenze, qualche esercizio respiratorio, nozioni molto generiche di anatomia e un insieme superficiale di concetti pseudo orientali in salsa scienza occidentale.
Terminato il programma, tutti ricevono il titolo previsto.

In altri casi è sufficiente guardare alcune videolezioni, partecipare sporadicamente a incontri online e sostenere un esame altrettanto online. La correzione individuale del corpo, la verifica delle strutture, il lavoro a coppie e l’ascolto della forza diventano elementi completamente assenti.

Il problema non è lo studio online in sé, che può rappresentare un valido supporto. Il problema nasce quando si pretende di formare completamente un insegnante di un’arte psico-fisica complessa senza un rapporto reale, continuativo e verificabile con chi insegna.

Una sequenza può essere imitata osservando uno schermo ma la comprensione del Tai Chi richiede molto di più. Se non fosse così si potrebbe diventare insegnanti guardando video su YouTube.

Come valutare seriamente un corso per istruttori

Prima di iscriversi non bisognerebbe osservare soltanto i loghi presenti sulla pagina pubblicitaria, le fotografie delle premiazioni o il numero di medaglie appese al collo dell’insegnante.

È molto più importante valutare la struttura concreta del percorso e la serietà di una scuola si riconosce anche dai limiti che sa porre.

Una scuola responsabile non promette di trasformare chiunque in Maestro. Non equipara pochi mesi di studio a una formazione completa. Non consegna automaticamente un titolo soltanto perché la quota è stata pagata. E non utilizza una medaglia, il nome del CONI o il logo di un ente come sostituti della competenza reale.

La formazione del Tai Chi presso Taiji Gate

Taiji Gate non forma atleti da esibizione e non insegna il Tai Chi come una coreografia finalizzata alla competizione. Il percorso di formazione si concentra sul Taijiquan come pratica interna e metodo completo di educazione psicofisica.

La forma non viene studiata come una sequenza vuota da memorizzare, ma come uno strumento attraverso il quale comprendere postura, equilibrio, rilassamento, connessione, coordinazione, intenzione e trasformazione del movimento.

Il Qi Gong non viene trattato come una collezione casuale di esercizi respiratori o gesti belli da vedere. Viene inserito coerentemente nel percorso come lavoro preparatorio e complementare alla comprensione del Tai Chi.

La dimensione marziale non viene ridotta al combattimento da lotta libera o da coreografia bella da vedere, ma utilizzata per comprendere la struttura, le direzioni della forza, la stabilità, l’ascolto e il significato concreto dei movimenti.

Taiji Gate rilascia un attestato interno della scuola a chi completa il percorso previsto, supera l’esame finale e raggiunge gli standard tecnici e didattici richiesti.
Il nostro primo livello non pretende di trasformare una persona in Maestro e non viene presentato come una certificazione assoluta e universale del Tai Chi.

Certifica che, secondo la valutazione della scuola, l’allievo ha raggiunto una preparazione sufficiente per iniziare a guidare classi introduttive e per principianti, limitatamente al programma realmente studiato.
Chi non raggiunge il livello necessario non riceve automaticamente un attestato di merito. Può continuare a praticare, approfondire e prepararsi nuovamente.

Il certificato non è il prodotto acquistato pagando il corso, è la conseguenza di una competenza realmente raggiunta.

Vuoi collezionare un diploma o imparare davvero a insegnare?

Quando arriverà il momento di trovarti davanti a una classe, nessun logo potrà insegnare al tuo posto. Non potranno farlo una tessera, una coppa, una cintura o una fotografia scattata sul podio.
Saranno la qualità della tua pratica, la comprensione del corpo, la capacità di osservare gli allievi, la chiarezza delle tue spiegazioni e l’onestà con cui saprai riconoscere i tuoi limiti a determinare il valore del tuo insegnamento.

Se stai cercando un titolo rapido da aggiungere al curriculum, il percorso Taiji Gate probabilmente non è quello adatto a te!

Se invece vuoi studiare il Tai Chi come pratica interna, ricevere correzioni personali, comprenderne realmente i principi e prepararti responsabilmente a guidare una classe, puoi candidarti al nostro corso di formazione.

Non formiamo istruttori da esibizione, non vendiamo diplomi automatici e non misuriamo la conoscenza attraverso il numero di medaglie vinte.
Formiamo persone capaci di comprendere ciò che praticano e di trasmetterlo senza svuotarlo del suo significato.

SCOPRI IL CORSO DI FORMAZIONE PER ISTRUTTORI TAIJI GATE

Non acquistare un certificato. Costruisci le competenze necessarie per meritare di insegnare.

I posti sono limitati, perché una formazione autentica richiede attenzione individuale, confronto diretto, pratica continuativa e responsabilità da parte di chi insegna e di chi apprende.